최저 임금이 정말 문제인가?

한국의 영남지역은 평야가 그리 넓지 않아 농업이 주 산업이던 근대 이전의 우리 나라에서 서민들이 죽도록 노력하면 논 몇 마지기는 가질 수 있는 환경이었습니다.
반면 호남은 평야가 넓어 아무리 노력해도 지주가 되기는 불가능한 일이었습니다. 이러한 환경의 차이에서 영남 사람들은 ‘하면 된다’라는 생각, 그리고 어느 정도 이루고 나면 이루지 못한 사람들에 대한 경멸의 마음을 가지게 됩니다. 반면 일찌감치 지주가 될 가능성이 없었던 호남의 서민들은 도시로 유입되어 도시빈민이 되는 경우가 많았다고 합니다.
(어디서 읽은 내용인데 죄송하게도 책이름이 생각나지 않습니다).

요즘 우리의 고국이 최저 임금 인상 문제로 시끄럽습니다. 시행도 되기 전인데 최저 임금 때문에 경제가 망했다고 연일 정부를 공격합니다. 특히 아르바이트생을 많이 쓰는 편의점이 모두 망하게 되었다고 업주들은 정부를 원망합니다. 일본도 편의점 왕국이라고 부를만한데 편의점 주인들은 단체 행동에 나서 가맹점 본사와 협상을 통해 당면 문제를 해결한다고 합니다. 그런데 노동자보다 ‘사장’이 되고 싶어하는 우리 나라의 점주들은 윗사람들의 심기가 두려운지 노동자들의 최저 임금에만 분노합니다.

조물주위에 건물주라는 말이 있듯이 실제로 그들을 어렵게 하는 것은 높은 임대료인데 그것으로부터 자신들을 보호해줄 법안의 통과에는 관심이 없고 최저임금 탓만 하고 있습니다. 지금은 비록 임대해서 어렵게 가게를 운영하지만 나도 죽도록 노력하면 언젠가는 건물주가 되어 세입자 위에 군림할 수 있다는 생각에서 ‘상가임대차 보호법’의 통과에 무관심한 것이 아닌가 하고 저는 생각해 봅니다. 마치 언젠가는 지주가 될 수 있다는 생각처럼 말이지요. 하지만 현대 사회는 근대 이전의 소작농이 지주가 될 가능성이 더 어려운 시대입니다.

인간의 헛된 욕망이 사회의 가장 하위계층을 경제 파괴의 주범으로 몰아가고 있습니다. …

포스트 노회찬

A: 노회찬이 4천만원 먹고 자살했다지?
B : 그러게 말이야. 그 사람은 그런 돈에 넘어가지 않을 극소수의 정치인인줄 알았는데

A : 정신없는 정치판과 선거중에 깜박 실수한 거지. 정의, 정의라는 말만으로 돈의 위력에 당할 수 없지
B: 그러니 한국당 친구들이 얼마나 통쾌하겠나? 깨끗한 척 하더니 오히려 위선자들이라고 손가락질 하지 않는가?

A : 1원을 먹으나 만원을 먹으나 먹은 건 같다 이거지
B : 거대 자본의 장기 기획에 걸렸어, 4천만원 이라야 선거 중에 일주일이면 어디로 갔는지 모르게 산화해 버리는 판에 인간의 가장 약한 시간과 장소에서 검은 손을 뻗은 거지.

A : 순간적으로 선을 넘은 거지, 그런 경우에 걸려들지 않을 사람이 몇이나 될런지
B : 한국당 애들이야 묘판 자체까 썩은 완전무결한 먹자 판이지.

A : 생각나? MB인수위원회인가 뭔가, 노무현 인계팀에게 호통을 치며 우리가 얼마나 억울한지 너희가 알아! 잃어버린 10년이야 하며 허접대던 모습을.
B : 그것은 10년 동안 공짜 돈에 목말랐다는 고백아닌가? 정치하는 목적이 아부와 부패속에 이권챙기고 부정하는 재미지. 기득권의 타락이 600년을 지배했으니 오죽하겠나?

A : 제일 믿음직하던 노회찬이 저리가 버리니 이 일을 어쩌나?
B : 그래서 로스앤젤레스 워싱턴 블루버드와 버몬트 애브뉴 근처에 있는 어느 진보 교회에서 노의원 분향소를 차려 놓고 뜻있는 인사들이 고별장소를 마련했다니 LA에서는 참 보기 힘든 일이지.

A : 하긴 LA는 진보의 무덤이었지. MB나 근혜 쪽 아니면 사람취급도 못받는 특이한 지역이지.
B : 그래도 샤이 진보는 젊은 층에 꽤 있는 모양이던데, 도대체 드러내 보이질 못하니….

A : 그건 그렇고 앞으로 전개가 궁금한데, 포스트 노회찬은 어찌 전망되나?
B : 자네는 점쟁이 아닌가? 박정희가 군 복귀약속을 저버리고 정권을 꿰 찰 때가 60년대 초반인데 그 때 벌써 그의 처참할 마지막 길을 예언했었지. 또 근혜 당선 직후 LA가 잔치 기분에 쌓여 흥분할 때도 2015년쯤에 결단이 난다고 하여 모두 의심했지만 2016년에 촛불로 쫓겨나는 것을 보고 놀랐지. 제법이던데.

A : 쑥스럽게, 집어 치우고, 그래 정의당이 어찌 되려나 궁금해. 말좀 해보게
B : 그거야 자네 전문분야 아닌가! 어디 이번에도 맞는 말 하는지 들어 보자고

A : 노의원의 죽음은 그 뜻이 크지. 노무현 후의 문재인 정권 등장과 6.13 지방 선거의 진보 승리, 또 도보다리의 기적이 탄생한 것을 보게. 노무현의 피가 헛되지 않고 땅으로 스며들어 다시 부활한 것이 아닌가! 희생의 열매는 꼭 있게 마련이지. 시간이 좀 걸릴 뿐. 마찬가지로 노회찬의 죽음이 무엇을 우리에게 남길 것인가, 간단하네. 정의당의 제일 야당 등극이지. 한국당은 한국 역사 속에서 자취도 없이 사라지고 좀더 근대화된 양당제도의 탄생이 눈 앞에 다가오지 않을까 점쳐 보네만.
B : 글쎄 그렇게까지 될까. 이번에도 두고 보세. 2년 뒤에 총선에서 역사의 변곡점을 넘어서야 할텐데. (문영조) …

한갓진 山길 가에 이름모를 靑綠 야생초를 만났습니다

한갓진 山길 가에 이름모를 靑綠 야생초를 만났습니다
거칠고 메마른 岩面에 혼자서도 端雅하고 듬직하기만 합니다
(연한 뿌리로 유기산을 분비해 바위를 녹이고 무기질을 취하여 산다고합니다. 억척스럽습니다)

“뭐, 그런 교회를 다녀?”
불현듯! 항간에 야멸찬 눈총도 의연하게 버텨야하는 ‘평화의 교회’ 그리고 교인 (나),
친교실벽에 (6.25 68주년 바로 전날, 아무렇지도 않게) 太極旗와 나란히 내걸린 人共旗의 급작스런 隔世感 등등…
애써 무심코 살려던 온갖 雜感들이 교회와 겹쳐 선불을 맞았습니다.

海籃 !
‘누구라도 다 오라! 바다같이 넓은 품’이라 읽혀져 넉넉하고 푸근한 교회 이름였습니다.

너 나가라, 딱히 내쫓는 자는 없었지만 달리 어째볼 도리가 없었습니다
아내와 한살 반 딸애와 萬里異域에 달랑 우리뿐일줄 알았더니
생전 처음, 교회라는 곳에는 속내 하얀 사람들이
빈 맘으로 휘청대던 우리게 위로이고 버팀목이기도 했었습니다.

그러저러 40년! 교회는 이름마저 바뀌었고
업고 온 한살 반 딸애는 이교회 마당에서 뛰다 시집 가 두 딸의 엄마 됐고
곱던 아내는 ‘하미’가 됐습니다 (딸의 딸들이 할머니 할아버지 발음이 어렵다고 하미 하지라 부릅니다)
나 또한 하릴없이 노인되어 책 몇줄 읽을래도 앞으로 읽어나가는 속도와 뒤에서 까먹어 들어오는 속도가 비슷합니다.

나고 자란 내나라에 살던 세월보다 移民살이가 더 길어진 지금
주일 아침마다 교회 마당을 쓸던 엄마도 명을 달리하신지 어느새 십수년
그나마 살갑던 사람들 하나 둘 다 떠나고
어차피, 돌아가기 보다는, 남은 세월 맘 붙이고 살아야할 고향같은 교회
빈 마당이 자못 (생각보다 훨씬) 虛虛합니다.…

싱가포르 회담 이후의 남북미 관계에 대한 토론회

평화의교회는 6월 24일 친교 시간 후 ‘싱가포르 회담 이후 남북미 관계를 전망한다’는 주제로 윤길상 목사님을 모시고 토론회를 가졌습니다.

180624 싱가포르 회담 이후 남북미 관계를 전망하는 토론회 Program

Watch this video on YouTube.

김준하 군의 첫 설교

버클리 장로교회에서 지난 세족 목요일에 행한 김준하 군의 설교입니다.

special services- Maundy Thursday 25분 40초부터

이렇게 큰 교회는 전업 홈페이지 관리자가 있을 터인데도 두 달만에 설교를 올리니 우리 교회에서 용호 장로에게 ‘늦게 올린다고 뭐라 하면 안되겠구만’

http://www.fpcberkeley.org/avms.asp

4월이 오면

4월이 오면
문 영 조

나는 4•19혁명이 터지던 때 대학 상급반이었다. 당일 친구들과 어깨동무하고 교정을 떠나 아현동과 서대문을 지나 시청 근처의 옛날 국회의사당 앞에 도착, 잠시 숨을 고르는 동안 한 무리의 청년들이 남대문 쪽으로부터 먼지를 일으키며 우리사이를 뚫고 지나갔다.
그들은 ‘독재타도’‘선거무효’등을 외치며 중앙청으로 직진했다. 흑석동에서 한강다리를 건너 머나먼 거리를 달려온 C 대학이었다. 관성의 법칙인가? 뛰던 걸음을 멈추지 않고 계속 달려 중앙청 앞으로 몰리게 되고 길 옆 정부청사에 포진한 무장경찰들 총격에 그대로 노출되니 그 희생이 수십명에 이르렀다. 이들과 더불어 많은 피해를 본 대학은 서울 문리대와 동국대였다. 동숭동 대학로에 있던 문리대는 제일대로 경무대(지금의 청와대)에 도착하여 많은 피를 흘렸고, 제 이대로 남산의 동국대가 효자동 길로 들어서며 한 키가 넘는 하수도용 둥근 콘크리트를 굴리며 경무대로 돌진하니 그 기세가 마치 탱크부대를 방불케 하였지만 또한 엄청난 희생을 치르게 되었다. 거리상 멀리 떨어져 있던 K 대는 희생자나 사망자가 없었지만 다수 부상자가 있었고, Y 대는 의예과 한 명이 사망하고 또한 부상자가 많았다. 아! 그 순수했던 학생의거, 온 아시아의 대학생들의 가슴을 뭉클케 하며 부러워하게 했던 혁명, 특별한 주동자도 없이 반나절 학생회 간부들의 전화연락으로 일으킨 혁명이었다. 이것은 동시 다발로 일어난 비폭력 민주화 운동으로 인류역사에 3•1운동과 더불어 영원히 기록될 쾌거였다.

과연 4월은 잔인하다
영국시인T.S.Eliot 는 ‘황무지’ (The Waite Land)로 이름을 날렸다.
4월은 가장 잔인한 달이다.
라일락은 죽은 땅속에서도 밀어 올린다. 우리의 잃어버린 기억과 포기한지 오랜 욕망까지 섞어가며 메마른 흙덩이와 지저분한 자갈밭에서 솟아나는 떡 잎을 보라. 신의 자비 같은 것은 눈 씻고 보려해도 없는 척박한 땅, 황무지에서 새 생명은 솟아난다. 34살에 만든 이시는 그가 왜 영국보다 한국에 태어나지 않았는지 궁금하다. 우리의 4월의 역사는 과연 잔인했다. 1948년의 4•3제주학살, 1960년의 4•19, 1992년의 L.A 4•29 인종폭동, 또 이웃에서 일어난 톈안문 사건도 1976년 4월이었다.
4월이 오면 슬프다. 어깨동무하고 뛰어갈 때 박가는 6척 거구였다. 올려 걸친 바른팔이 불편했지만 그대로 1시간여를 참았다. 왼쪽의 장가는 그 순한 얼굴로 나를 힐긋힐긋 쳐다보며 미소를 보냈지.재작년 방문 때 키다리 박가가 저 세상으로 가 버렸단다. 몰려오는 추억과 슬픔이 온 몸을 감싸왔다.
이제 4월은 새롭게 기어될 것이다. 잔인하고 슬프던 4월은 어디로 가고 봄 빛이 찬란하다. 날아 갈 것 같은 봄 처녀의 들뜬 마음이다. 심장이 기뻐 뛰는 듯하다. 70년 만의 봄 소식, 판문점 도보다리와 나무소리, 새 소리, 꽃보다 더 아름다워지기를 모두가 바라마지 않는 두 인간의 움직이는 입술과 애절한 눈동자 그러나 감각으로 전해오는 ‘평화’, ‘평화’라는 듀엣에 봄바람과 새소리가 협주하는 광경, 앞서 간 두 선배가 뿌리고 가꾼 나무에 열매가 영글참이다. 그렇다. 4월은 잔인하다. 그러나 잔인 속에 솟아나는 평화가 참 평화다. T.S.Eliot, 그는 참을성이 부족했다. 최소한 70년은 기다렸어야지. 아! 4월, 이제부터는 그 이름이 평화다. 그 이름 평화, 달고 오묘하지 아니한가?
-2018년 4월-…

문재인

네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라! 신이 인간이 되었습니다. 자신을 희생하고 고통을 감수하였습니다. 어제는 그렇게 해석했습니다.
그런데 그런 고통이 고통이 아니고 오히려 보통 사람도 견딜만할 뿐만 아니라 즐거움이거나 행복의 근간을 이룰 수도 있다는 생각이 듭니다.
내가 추구하는 삶의 목표가 무엇이든 이를 실현하기 위해 매진할 때 나는 행복해 질 수 있습니다. 표상을 향해 달려갈 뿐입니다. (바울)

문재인은 이웃을 자기몸과 같이 사랑하였기 때문에 이웃 북한을 견원지간에서 동반자로 변화시켰습니다. 또 먼 미국을 끌어 들였습니다. EU를 어깨 동무로 삼았습니다. 러시아도 우리의 친구가 되었습니다.

가만 생각해보면 저와 같은 보통 사람들도 할 수 있을 같은 일입니다. 단지 기회가 없었거나 그러한 상황이 적절하게 주어지지 않았을 뿐입니다. 그렇기 때문에 문재인의 드라이브가 더욱 돋보이는 것일 겁니다.
역사는 반복합니다. 반복하지 않는다는 말도 또 믿습니다. 오늘 날 우리가 직시하는 아이러니입니다.
남북관계 북미관계 여타 이를 중심으로 전개되는 세계 상황도 예측 가능하면서도 예측 불가능하다는 것이 현실이 되고 있습니다.

내일은 예측되는데 모레는 안개 속에 숨어버릴 때가 많습니다.

그렇더라도 성과있는 진전을 바란다면 앞을 향해 달려야 합니다. 세종대왕이 난관을 헤쳐 나가 한글을 우리 모두에게 선사했듯이, 바울이 푯대를 향해 달려가듯이 말입니다.

안개 속에 있던 통일이 조금씩 보이기 시작합니다.

나는 문재인이 좋습니다. 80년 인생에 처음 경험하는 지도자상입니다.

남북화해는 한반도의 통일과 세계 평화를 위한 초석이 될 것입니다.

소시민이면서 평화의 교회 교인인 채희탁이 씁니다.…

평화의교회를 섬기는 이들 – 2018

교회 소개오시는 길 | 섬기는 이들 | 담임 목사 | 교회 연혁 | 교회 비전
2018 | 2017 | 2016 2015 2014

교회 재직

교역자

당회 조직

  • 2019년조: 김용호

원로장로 : 문영조
은퇴장로 : 김인숙 구우인
협동장로 : 이용제 신영균
휴무장로: 김은숙

권사회

문명미 채혜자 구용숙 윤제니 유정숙 신숙희

교회 조직/위원회

운영 위원회

김기대 (위원장) 고주열 김용호 이만섭 문영조 이용제 정명기 오순선

전도선교 위원회

황호 (위원장) 황정애 오순선 정여진 한수잔 홍동식 구우인 구용숙

  • 교회의 성숙과 회복을 위해 전도와 선교 사역에 힘쓴다
  • 평화의 교회의 비전과 일치하는 사회 운동을 후원한다
  • 성경공부, 새신자 교육, 전도 자료 등을 개발하고 함께 한다

예배위원회

이만섭 김은숙 정명기 (위원장) 김보경 유정숙 조현목 조언정 김현진 김인숙 백유리스

  • 경건한 예배를 위하여 준비하고 기도한다
  • 성례식을 준비하며 교회력에 따라 제단을 장식한다

교육 위원회

고주열 문영조 문명미 성기욱 (위원장) 김희정 이용제 유한종 유경숙 김일선 오영화

  • 교육부서 프로그램을 개발하고 후원한다
  • 교사들을 격려하고 교육환경 개선에 힘쓴다
  • 각종 특별활동 프로그램을 개발한다

문화위원회

장기병 (위원장) 채희탁 채혜자 한정환 이인숙 윤제니 카라 Lee 정태일 신은미 신영균 신숙희

  • 도서관을 관리하고 장서 확보에 힘쓴다
  • 교회의 문화 행사를 기획하고 추진한다
  • 각종 세미나 개최를 지원한다

청년위원회

김용호 (위원장) 임수빈 김지수 김민하 조예린 이엘리 김준하 정하은 조예진 정성하 성세현

신도회

길동무회 (60세 이상)

회장 : 문영조 총무 : 이용제

구우인 구용숙 / 김인숙 /문영조 문명미 / 신영균 신숙희 / 유정숙 / 유한종 유경숙 / 윤길상 윤혜영 / 윤제니 / 이용제 / 장익근 장명옥 / 박신화 / 채희탁 채혜자 / 홍동식

두나미스회 (40~60세)

회장 : 정명기 총무 : 성기욱

김일선 / 김진섭 고선화(밝음 푸름) / 김현출 김윤경 (대영 지원) / Vecchiarelli, Kara(해나) / 성기욱 김희정(세현) / 유철균 유영실 (젬마 제나) / 이인숙 / 이만섭 김은숙 / 이종찬 / 장기병 차은화 / 정명기 김보경 (하은 성하) / 백유리스 / 정태일 신은미 조현목 조언정(예린 예진) / 채승학 채수현(유진) / 한수잔 /한정환 / 황호 황정애

두나미스는 다이나마이트의 어원이 되는 헬라어로 능력(miraculous), 권능(Power), 활력,세력, 힘, 권세 등으로 번역됨니다.성경에서는 성령의 능력이라는 의미로 사용됩니다. 가장 능력있는 신도회라는 뜻에서 이런 이름을 가지고 있습니다.

청년회(40세 이하)

회장 : 김민하 총무 : 이애리

김민하 김용호 김준하 김지수 이애리 임수빈 조예린 정하은

Youth

고성결 고성하 고성은 김대영 김준하 김지원 성세현 Vecchiarelli, Hannah 유제나 조예진 정성하 채유진

한국의 가짜 보수

진정한 보수는 자기 희생에 앞장선다.노불리스 오불리즈를 기뻐 실천하는 무리다. 1.2차세게대전에 제일 먼저 참전하여 평민보다 훨씬 많은 희생을 치른 영국의 귀족들이 참보수다.
첩첩히 쌓여진 고전의 가치를 보전하고 문학,철학,정치의 현대화를 실천하는 영국 지식인들의 자연스런 진리의 발현은 어쩔수 없이 세계문화를 선도한다.
독사의 자식들이라고 질책당한 바리새파도 대표적인 보수라고 할 수 있다. 우선 정직한 헌금으로 자신의 의무를 완수하고 크고 작은 집회마다 정장 차림으로 경건을 지키며, 꾸준한 기도로 자신을 추수리고시정무리 앞에서도 타의 모범을 보였다. “너희의가 서기관과 바리새파보다 못하면 결단코 천국에 들어가지못하리라” 이말씀은 예수도 그들의 기초윤리를 인정하는 의미가 있다고 보여진다.
보수는 진보 못지않게 아니 그보다 더 진지한 노력과 자기 관리가 요구되는 집단이다.

한국의 보수는 어떠한가? 우선“종북좌파” 소리를 입에 달고 다닌다. 선한 전통을 이어받기보다 사기,도둑질에 전념한다.그러나지적을 받으면 날카로운 보검을 휘두르며 달려든다. “종북좌빨”, “빨갱이” 등 전가의 보도다.이것 한방이면 모든 허물과 죄악은 거품처럼 사라진다. 머리띠 두르고 태극기까지 휘두르면 완전무장이다.신분상승이 순식간에 이루어지고 애국자로 변신하게 된다.
교회의 지도자가 되고 하늘의 축복받은 자로 자타가 인정한다.가롯유다는 은삼십을받고 예수를 팔았지만 곧 후회하고 물러가서 스스로 목매어 죽었다.

한국의 자칭보수는 도둑질과 증거말살과 빨갱이 만들기와 거짓증언까지 인간 최악의 죄악들을 다모아놓고 굿판을벌린악마들의 두목이다.
이미 인간이기를 포기한 가짜 보수다. 한마디로 고급 양아치가 되어버렸지만 그 사실을 자신도 주위도 알수가없다.
왜?그의 입에는 “저놈좌파빨갱이야”가 거침없이 붙어다니며 그를 동행하면서 밀어주니까.
천행인지 촛불 혁명으로 새정부가들어섰다.혼신의 노력을 하지 않으면 한국은 미래가없다.
마지막 기회다.특히 종교 사기꾼을 멀리하고 누적된 600년의 해악을 청산하라.
그래야 그대도 그대의 후손도 살아나고 나라도산다.…

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